"מנגו, בננה, תות שדה!!!" קיבל אותנו מוכר ירקות עם רמקול בגרון בכניסה לשוק המכוסה. אווירת שוק, רגע לעצור את חוט המחשבה שהתחיל לי, להפסיק את השיחה שהתחלנו על כל הצפיות שהיו לי על ידי המנהלת, הרכזת הפדגוגית, החונכת רכזת האנגלית, המפקחת המחוזית של מוריי האנגלית. זה מתיש שמסתכלים עליך דרך זכוכית מגדלת כל הזמן. ככה זה בשנת התמחות. הם לא יפספסו כלום. האם כישוריי ההוראה שלי באמת תלויים כל-כך בעובדה שתיקנתי או לא את התאריך שבראש הלוח? זום אאוט.....להתרחק כמה שיותר מהעבודה ומהרוטינה הטורדנית כזבוב. וזום אין חזרה על כל המראות היפים של השוק. חולפים על פני מוכר השמן זית, הקצביה, הדגים הטריים שנחים להם בהררי קרח, מתקרבים למוכר הירקות ההוא, מה זה התפוח הלבן הזה? "טעים, אין דברים כאלה!" באמת? במה זה שונה מתפוח רגיל? מה הטעם שלו? "טעם של עוד!" ככה קול הרמקול עונה לנו מגובה הבסטה שלו ומנסה למכור, "קח אחד, מה אכפת לך זה רק 7 שקל". וואי השוק, באמת טעם של עוד. בכל פעם שאנחנו מגיעים יש מן תחושה שמכירים כבר הכל, ראינו כל מקום לשבת, ישבנו בכל מסעדה וטעמנו הכל. אבל לא. כל פעם מחדש מגלים מסעדות חדשות, בר חדש, פאסט פוד וכו... והנה הגענו.
רק מחשבה אחת לא עוזבת אותי. מחשבה על החודש הקשה שעברנו כולנו. מקרה קשה שהיה למשפחה יקרה בישוב, האם מירושלים וארבעת בנותיה, הפיגוע הנורא בארמון הנציב... וביום שני שעבר בערב נודע לי על פטירתו של אח של דוד שלי, שאמנם לא היה דודי, אך כולנו קראנו לו דוד ז'אקי. זה בא בגלים שלא הפסיקו. וכל גל זוועה ועצב אני שואלת את עצמי, מה קורה החודש? זה לא לפני חנוכה התקופה החשוכה ביותר? מחנוכה אמור להיות פחות חשוך. אור גדל. לא ממעיטים בו. אז למה כל האורות האלה כבים פתאום? ואני מתמלאת בזיכרון שיש לי מדוד ז'אקי. הוא לוקח את אחי הקטן על ברכיו ושר לו בחיוך גדול ופה פתוח "תורה תורה, ציווה לנו משה מורשה, קהילת יעקב...". ובאירועים משפחתיים היה רואה אותי ואומר בשמחה "אילנההה, איזה יפפפה!" תמיד עם חיוך גדול וצחוק בעיניים. ואחר כך היה לוקח אותי לצד ואומר לי באוזן "את רוצה, אני אשדך אותך למישהו? אני אכיר לך בחור טוב...". אדם יקר. נפש גדולה. איך עושים אחרי שמישהו יקר נטמן לעד באדמה? איך קמים בחושך גדול ללא האור שכבה? איך משפחות ממשיכות להיקטע? עדיין. דבר לא מובן ביותר הם תגובות מסוימות שמגיעות מיד אחרי. תגובות של כעס. תגובות שיפוטיות, כאילו אנחנו יותר טובים מכל מי שהיה במקום וברגע. ובא לי לומר: הניחו רגע את הכעס בצד, הפסיקו לשפוט. נפש אדם עולה לשמים. היא לא צריכה קטגורים.
ארבעה צוערים נרצחו בגלגלים. תנו ללב שיתמלא זיכרון ועצב וצער על כך שהעולם לא יזכה בהם יותר. תנו דקת דומייה לפני שמשתמשים ברצח ומוות כהוכחה וחיזוק טענה. אפילו הדמיון שלנו, מפותח ככל שיהיה לא יצליח לשים אותנו במקומם. במקומם של האחרים שהיו, שהשתתקו. במקומם של העושים מעשה או לא עושים מעשה. זה לא סרט שאפשר לומר, -איך הוא פעל כך? אני הייתי עושה אחרת-. אנחנו חיים בתרבות ובמציאות של תעתוע בזמן. כל רגע הווה ניתן לתפוס בתמונה או בסרט ובעתיד להפעיל את העבר כאילו קורה עכשיו בזמן הווה. להפעיל לעצור לערוך. הצלחנו לתפוס את הזמן בקופסה קטנה. ואנו עובדים על עצמינו שיש לנו עליו שליטה. עצרו הכל. החיים הם הרגע הנתון. זה מה שיש לנו. ואם חשבנו אחרת, התבלבלנו חזק. ברגע נתון קריטי, הזמן עוצר. כל הווייתנו מתכנסת לבקבוקון של אותו הרגע. אף אחד לא חושב ברגע כזה על אדם שמטעות מערכת נכנס לכלא. ברגע כזה תמונות עוברות בראש. חושבים על אמא. ברגע בו עומדים על גשר צר מאוד שמחבר בין מה שהיה למה שיכול להיות. גשר מעל תהום זמן. המוח שלנו כרונולוגי. ההוויה והחוויה שלנו היא על זמנית. ולכן לא ניתן לחשב אותה, לנתח אותה לשנות אותה. רק מי שאינו על הגשר, יכול לדבר שפת זמן.
זה הכוח של עם ישראל. לקום. אחרי הכל ואחרי שלא נשאר כלום. לקום. כמו עוף החול. לחבר את שתי פיסות הקרקע שנפרדו ופערו ביניהם תהום ולתפור אותה מתחת. לחבק חזק את כל חוצי הגשר, ולהחזיק להם את היד. חייבים למצוא את הניצוץ שגורם לנו להמשיך. למצוא אותו לטפח אותו ולהזין אותו עד שיתפח וימלא את כל ישותנו. ובדרך לשם, לא להיות לבד. אני מאמינה בחברויות חזקות מתמשכות. הרמב"ם אמר שכל אחד צריך לדאוג לבריאות הנפש שלו. מוזיקה, חברים וריחות טובים. לא לוותר על אלו, לא להסתיר אותם בתירוצי שפת הזמן שלנו. כי אחרת יום אחד נסתכל לעבר ונבין שלא היה לנו ולו רגע אחד של הווה. אלא קיימים היינו אך ורק בזמן עתיד, רודפים אחרי השנייה הבאה, היום הבא, השנה הבאה. כמה מאיתנו מסוגלים לעצור עכשיו הכל? ממש ברגע זה. לעצור, הכל ובמשך 10 דקות לעשות משהו שאוהבים? משהו אמיתי בעל ערך. לשמוע מוזיקה, לשבת בחוץ מול הנוף עם שום דבר מלבד מחשבות או כל דבר דומה אחר. מוכנים?
מוזיקה, ריחות, וחבר הכי טוב כולם היו לצידי ביום שלישי שעבר בשוק. מוזיקת הרוכלים, ריחות המטעמים, ושנינו מתקדמים אט אט והמחשבות דוהות להן ככל שנכנסים יותר. פתאום הבחנו במקום חדש שנפתח. בפינה אחת באמצע השוק המכוסה, מעוטר עציצים של צמחים נופלים וגגון כחול עם פסים לבנים, מסגרת אומה, דלפק ובר מעץ ומוכרת חייכנית. התיישבנו על הבר, כשמולנו נוף שוק חי ופועם , נהרות של אנשים עם עגלות. "לה קורנרי". הייחוד של המקום הוא כריך בתוך קרואסון. הזמנו אחד עם קממבר, עלים ירוקים וריבת תאנים ביתית. המתוק והמלוח התחברו להפליא בתוך הקרואסון. כמובן שכל זה התלווה בקפה מפנק וטעים. נהנתי לפזר סוכר על שכבת החלב המוקצף ולשתות אותו בכפית רגע לפני הלגימה החמה-מרירה. הקרואסון היה עשוי טוב, בין הרך לקריספי, וטעמי החמאה ליוו כל ביס. רוב האנשים לא מכירים את סיפור הקרואסון וחושבים שמקורו בצרפת. האגדה מספרת שהקרואסון נוצר במאה ה17 בזמן שהטורקים עשו מצור על וינה, אוסטריה. הטורקים העותמאנים שהתכוונו לנצל את חשכת הלילה ולחפור מחילות מתחת לחומות העיר לא חשבו על האופים המתעוררים לפנות בוקר, שראו הכל והזהירו את כוחות הלחימה. כדי לחגוג את הניצחון, האופים הוינאים המציאו מאפה שצורתו דומה לצורת חצי הסהר שמתנוסס על דגלם של הטורקים. מכאן השם "וויינואזרי", שהוא השם הכולל לכל המאפים הצרפתיים האלו.
מושלם לחורף: כריך בקרואסון וקפה טוב על הבר, בשוק המכוסה ההומה.
מי עצר הכל לרגע בשביל עצמו?
מוזיקה, ריחות, וחבר הכי טוב כולם היו לצידי ביום שלישי שעבר בשוק. מוזיקת הרוכלים, ריחות המטעמים, ושנינו מתקדמים אט אט והמחשבות דוהות להן ככל שנכנסים יותר. פתאום הבחנו במקום חדש שנפתח. בפינה אחת באמצע השוק המכוסה, מעוטר עציצים של צמחים נופלים וגגון כחול עם פסים לבנים, מסגרת אומה, דלפק ובר מעץ ומוכרת חייכנית. התיישבנו על הבר, כשמולנו נוף שוק חי ופועם , נהרות של אנשים עם עגלות. "לה קורנרי". הייחוד של המקום הוא כריך בתוך קרואסון. הזמנו אחד עם קממבר, עלים ירוקים וריבת תאנים ביתית. המתוק והמלוח התחברו להפליא בתוך הקרואסון. כמובן שכל זה התלווה בקפה מפנק וטעים. נהנתי לפזר סוכר על שכבת החלב המוקצף ולשתות אותו בכפית רגע לפני הלגימה החמה-מרירה. הקרואסון היה עשוי טוב, בין הרך לקריספי, וטעמי החמאה ליוו כל ביס. רוב האנשים לא מכירים את סיפור הקרואסון וחושבים שמקורו בצרפת. האגדה מספרת שהקרואסון נוצר במאה ה17 בזמן שהטורקים עשו מצור על וינה, אוסטריה. הטורקים העותמאנים שהתכוונו לנצל את חשכת הלילה ולחפור מחילות מתחת לחומות העיר לא חשבו על האופים המתעוררים לפנות בוקר, שראו הכל והזהירו את כוחות הלחימה. כדי לחגוג את הניצחון, האופים הוינאים המציאו מאפה שצורתו דומה לצורת חצי הסהר שמתנוסס על דגלם של הטורקים. מכאן השם "וויינואזרי", שהוא השם הכולל לכל המאפים הצרפתיים האלו.
מושלם לחורף: כריך בקרואסון וקפה טוב על הבר, בשוק המכוסה ההומה.
מי עצר הכל לרגע בשביל עצמו?




